مفهوم الجبر بين الديني والسياسي

عنوان الكتاب مفهوم الجبر بين الديني والسياسي
المؤلف نسرين بوزازي
الناشر دار الجنوب
البلد تونس
تاريخ النشر 2018
عدد الصفحات 244

أشتري الكتاب حقوق الترجمة

Description Books


لا يزال الفكر العربي المعاصر مطالبا الى اليوم بتحرير وعينا من سلطة ماض متخيل ومن امكانات توظيفه

كما لا يزال مطالبا بازالة سحره وغموضه الجذاب والهدف هو جعل الوعي قادرا على الانفصال عن هذا الماضي في سبيل اعادة امتلاكه امتلاكا نقديا يساهم في صنع الذات ويمدها بشروط الاستمرارية الخلافة فالحداثة ما كانت يوما قطعا مع الماضي بل كانت دائما قطعا مع اعتباره نموذجا يحتذى واتخاذه معيارا للاتي وهي في الان نفسه استثمار لكل مكون من مكوناته المساهمة في المشترك الانساني العام .

في هذا السياق صدر مؤخرا للباحثة نسرين بوزازي كتاب بعنوان «مفهمو الجبر بين الديني والسياسي في الصراع الاموي الجهمي) وذلك عن دا الجنوب وضمن سلسلة «معالم الحداثة» التي يديرها الدكتور عبد المجيد الشرفي والكتاب في الاصل بحث اكاديمي لنيل شهادة الماجستير بتاطير واشراف من الدكتورة ناجية الوريمي بوعجيلة التي تفضلت بتقديم هذا الكتاب الذي تضمن قسمين : مفهمو الجبر الاموي – مفهوم الجبر الجهمي وفي كل قسم مجموعة من الفصول تبدا بمقدمة وتنتهي بخاتمة بالإضافة الى خاتمة عامة وقائمة في المراجع المعتمدة

الخليفة الاموي معاوية بن ابي سفيان هو اول القائلين بالجبر وعلى اساسه برر كل تفاصيل سياسته واستخرج الأدلة عليه من النصوص الدينية وهي القران أولا والأحاديث النبوية ثانيا وقد اتخذت نظرية الجبر الإلهي مشروعية القول بها من النص القرآني مباشرة استنادا إلى بنية الخطاب في بعض الآيات التي تؤكد أسبقية الخطاب على الفعل .. وقد انتشر مفهوم الجبر الالهي في الوسط الإسلامي ليصل الى أوساط العامة على اختلافها اما الجبر الجهمي نسبة للجهم بن صفوان فلا يخلو من البدعة ذلك ان لابن صفوان ما انفرد به من أراء كلامية اي انه ابتدع من الدين بعد الإكمال ما لم يوافق السنة 
وعموما فان مفهوم الجبر قضية مركزية في الفكر الاسلامي اذ ان المصطلح رغم انه واحد فقد وزفته اطراف مختلفة فتعددت دلالاته بحسب السياق التاريخي والافق الثقافي لكل طرف.

فالجهم بن صفوان هو اول من طرح اشكالية المجاز من منطلق النظر الى العالم الطبيعي والانساني على انه عالم مجاز في مقابل عالم الحقيقة الالهي الموارئي فتنتفي بذلك صفات الفاعلية والحركة على المستويين الطبيعي الانساني بينما تنتسب الى الله فاصبح حركات العالم الطبيعي مجازية لا تتجاوز كونها انعكاسا لروح الذات الالهية .ولكن ابن صفوان وان كالن يقول كما الامويون ان الانسان افعاله وكل متعلقات حياته مقدره عليه مسبقا ولا يمكل القدرة على تغييرها فانه وان تمرد على الامويين وثار عليهم الا انه ظل يدافع عن هذه النظرية في الجبر التي هي ايضا نظريتهم وبالتالي فقد سعت الباحثة نسرين بوزازي الى البحث في السابا الخفية التي جعلت من الجهم بن صفوان (القائل بخلق القران) وهي المقولة المرتبطة بمقولة القدرة وحرية الفعل الانساني منظرا للجبرية ومدافعا عنها خصوصا والحال انه ثار على الامويين سياسيا فلماذا يدافع عن نظريتهم في الجبر دينيا .

مسالة الجبر التي تعد فكرة وجودية شغلت العقل عامة لان القول بالجبر لم يبق حكرا على بني امية دون غيرهم بل استمر ايضا حتى بعد شقوط دولتهم ووصول بني العباس الى الحكم والسلطة .
وقد خلصت الباحثة في النهاية الىان مفهوم الجبر الجهمي لم يكنم فقط ضحية استبداد جهات سياسية بل مورس عليه ايضا الاستبداد من طرف الجهات الثقافية في اطار الصراع على صدارة المشهد الثقافي في الحضارة الإسلامية.

الحبيب بن فضلية

****

اختارت نسرين بوزازي أن تضيف لبنة إلى “اللبنات”، أن تبحث في مفهوم مركزيّ في الفكر الإسلامي، ظلّ الغموض يلفّه من كلّ الجوانب لصلته المعقّدة بالدين وبالسياسة، وهو مفهوم “الجبر”. ولم يكن من السهل عليها في ظلّ غياب المعاجم التاريخيّة وضعف الدراسات المفهوميّة، أن تثبت حقيقة الدلالات المتعدّدة والمتغايرة لهذا المصطلح. هو تعدّد مفهوميّ طمرته الثقافة الرسميّة في سعيها إلى فرض المفهوم الذي حدّدته وتغييب ما يخالفه، خاصّة أنّه صادر عن الخصوم السياسيّين. وهكذا أصبح للمصطلح دلالة واحدة تُنسب إلى الطرف وخصمه في ذات الآن، وتتمثّل فيما يلي: إنّ أفعال الإنسان وكلّ متعلّقات حياته مقدّرة عليه مسبقا، فلا يملك هامشا من حريّة التّصرّف فيها أو القدرة على تغييرها. ونُسبت هذه الدلالة إلى بني أميّة مؤسّسي “الملك العضوض”، ومنظّري ثقافة “الجبر” التي تخدم غايات سياسيّة تبريريّة؛ ونُسبت أيضا إلى خصمهم اللدود عالم الكلام الجهم بن صفوان ومنظّر الحركة المعارضة التي عمل سياسيّا في إطارها وهي حركة الحارث بن سريج المتمرّدة “.على السياسة الأمويّة والمدافعة عن تصوّر ثقافيّ اجتماعي يجعل من الحريّة والمسؤوليّة عماد السلوك البشريّ   

ناجية الوريمي


Comments

لا توجد مراجعات بعد.

كن أول من يقيم “مفهوم الجبر بين الديني والسياسي”

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

TOP