الطريق الملتوية إلى الإلغاء.. أبراهام لنكولن ودستور مكافحة العبودية

الوصف

This post is also available in: English (الإنجليزية)

غالبًا ما يُعزى المسار الطويل والمتحول إلى إلغاء العبودية الأمريكية إلى مراوغات وتناقضات القادة المناهضين للعبودية، بمن فيهم لينكولن نفسه. لكن تاريخ جيمس أوكس الرائع لاستراتيجيات لنكولن المناهضة للعبودية يكشف عن اتساق مذهل والتزام يمتد على مدى سنوات عديدة. كان المحور الرئيسي لمناهضة العبودية بالنسبة لنكولن هو دستور الولايات المتحدة.

تبنى لينكولن وجهة النظر المناهضة للعبودية القائلة بأن الدستور جعل الحرية هي القاعدة في الولايات المتحدة، والرق هو الاستثناء. حيثما سادت السلطة الفيدرالية، كانت الحرية كذلك. وحيثما سادت سلطة الدولة ، حددت تلك الولاية وضع العبودية، ولا يمكن للحكومة الفيدرالية التدخل.

سيتطلب الأمر إجراءات حكومية لتحقيق الإلغاء النهائي للعبودية الأمريكية. مع هذا الفهم، استخدم لينكولن وحلفاؤه المناهضون للعبودية كل أداة متاحة لتقويض المؤسسة. وحيثما خول الدستور العمل الفيدرالي المباشر – في المناطق الغربية، في مقاطعة كولومبيا، بشأن تجارة الرقيق – فإنهم يتدخلون.

بصفته عضوًا في الكونغرس عام 1849، رعى لينكولن مشروع قانون لإلغاء العبودية في واشنطن العاصمة. عاد إلى السياسة في عام 1854 لمعارضة ما اعتبره الانفتاح غير الدستوري للأراضي أمام العبودية بموجب قانون كانساس-نبراسكا. حاول إقناع الدول بإلغاء العبودية من خلال دعم الإلغاء التدريجي مع تعويض مالكي العبيد واستعمار السود الأحرار في الخارج.

استفاد الرئيس لينكولن استفادة كاملة من خيارات مكافحة العبودية التي فتحتها الحرب الأهلية. تم إطلاق سراح المستعبدين الذين فروا إلى خطوط الاتحاد. إعلان التحرر، وهو أمر عسكري للرئيس، قوض العبودية في جميع أنحاء الجنوب. أدى ذلك إلى الإلغاء من قبل ست ولايات للعبودية ، والتي انضمت بعد ذلك إلى التحالف للتأثير على ما أسماه لينكولن “علاج الملك”: تصديق الدولة على التعديل الدستوري الذي ألغى العبودية في عام 1865.

This post is also available in: English (الإنجليزية)