أصول عصرنا الاستبدادي

“يجادل كيندي ببراعة أنه يجب علينا العمل عبر خطوط العرق والطبقة للقضاء على العلل الاجتماعية والقضاء على الفاشية.” – لوس أنجلوس تايمز.

تم اختياره كواحد من أكثر الكتب المنتظرة لعام 2026 من قبل: نيويورك تايمز، أوبرا ديلي، ليت هاب، فورين بوليسي، ذا مليونز. تذكروا الكلمات التي رُددت في شارلوتسفيل، فيرجينيا: “لن تستبدلونا!” تذكروا سلسلة عمليات إطلاق النار الجماعي في جميع أنحاء العالم – في أوسلو، وكرايستشيرش، وبافالو، وإل باسو، وبيتسبرغ – الذين زعموا أن جرائمهم كانت دفاعًا ضد “الإبادة الجماعية للبيض”. تذكروا شخصيات الأعمال والإعلام التي تغذي القلق والضجة بشأن التغير الديموغرافي. هذه الحوادث ليست سوى غيض من فيض: فقد عبّر سياسيون شعبيون وحكام في شتى أنحاء العالم عن شكل من أشكال نظرية الاستبدال الكبرى، مما أدى إلى تقويض المعايير الديمقراطية باسم منع التغيير الديموغرافي. صاغ هذا المصطلح روائي فرنسي عام 2011، زعم أن المهاجرين السود والملونين “يغزون” أوروبا، وأن نخبًا خفية جلبتهم “لاستبدال” السكان البيض. ومن ثم، أعاد سياسيون ومنظرون في الولايات المتحدة وغيرها صياغة هذه النظرية كقصة “عولميين” يرحبون بـ”مجرمين مهاجرين” ويروجون للتنوع بهدف سلب وظائف البيض وثقافاتهم وقوتهم الانتخابية، بل وحتى حياتهم. ومع مرور الوقت، توسعت نظرية الاستبدال الكبرى لتشمل فئات مهددة، من مواطنين ورجال ويهود ومسيحيين ومغايرين جنسيًا وأغلبيات عرقية في دول متباينة مثل روسيا والسلفادور والبرازيل وإيطاليا والهند، جميعهم مستهدفون برسالة مفادها أنهم يواجهون هجومًا وجوديًا لا يمكن منعه إلا من قبل رجل قوي. في كتاب “سلسلة الأفكار” ، يقدم المؤلف الأكثر مبيعًا عالميًا إبرام إكس كيندي تاريخًا عالميًا مقلقًا ولكنه لا غنى عنه حول كيفية وصول نظرية الاستبدال العظيمة بالبشرية إلى هذا العصر الاستبدادي – وكيف يمكننا تحرير أنفسنا منه.