لا ينضم هذا الكتاب إلى طابور الكتب التقليدية التي تسرد أحداث الاستعمار جغرافياً أو زمنياً، بل يتجاوز هذا المأزق ليناقش ما يُعرف بـ "إبستيمولوجيا الاستعمار" أو "معرفة الاستعمار". تحاول البروفيسورة إيمانويل سعدى تفكيك الكيفية التي صاغ بها المؤرخون أسئلتهم ومناهجهم ومفاهيمهم عبر العقود الماضية. يطرح الكتاب فكرة محورية مفادها أن الاستعمار لم يكن مجرد حدث عسكري أو سياسي عابر، بل صاغ بنيوية "المعرفة والعلوم الاجتماعية الحديثة" بشكل امتد أثره إلى ما بعد الاستقلال، متحكماً في كيفية كتابة التاريخ نفسه والوعي به.
تفجير السرديات التاريخية السائدة:
تنطلق الكاتبة من رصد التحول الفكري والنظري الذي طرأ على دراسة التاريخ الاستعماري منذ تسعينيات القرن العشرين، وهي الحقبة التي شهدت صعود "المنعطف الاستعماري الجديد" في الدراسات الأكاديمية. توضح كيف تحول تدوين التاريخ من التركيز على "مفاخر الإمبراطوريات ومركزية القرار الأوروبي" إلى فحص البنى التحتية والتأثيرات المتبادلة بين المستعمِر والمستعمَر.
من سرديات الفتح إلى المأسسة والتحول الهيكلي:
يتتبع الكتاب الأدبيات الأولى للاستعمار، حيث كانت توصف عمليات الغزو والفتح بكونها "مهمة تمدينية" أو انتصارات بطولية. ثم ينتقل ليكشف كيف تحولت تلك الأساطير التبريرية إلى ترسانة من القوانين والأنظمة الإدارية والقانونية التي هدفت إلى السيطرة على الأرض والمجتمعات، مع إبراز دور القانون كأداة استعمارية طيعة لتثبيت التراتبية العرقية والطبقية.
الإرث ما بعد الكولونيالي وإعادة التفكير في الماضي:
تُخصص سعدى مساحة واسعة لتحليل "التبعات الفكرية والمجتمعية الراهنة". تجادل بأن تفكيك الاستعمار سياسياً (برحيل الجيوش) لم يعقبه تفكيك كامل للخطاب الاستعماري المعرفي. وبناءً عليه، يظل الإرث الكولونيالي حياً داخل المؤسسات التعليمية، النظم القانونية، وحتى داخل الهويات الثقافية للدول المستقلة حديثاً، مما يفرض ضرورة ممارسة النقد التاريخي المستمر لتطهير المعرفة.
يتميز الكتاب بأسلوبه النقدي الصارم الذي يجمع بين التقصي الأرشيفي للمستندات الفرنسية الكولونيالية وبين الرؤية السوسيولوجية العميقة. إنه يدعو الأكاديميين والمثقفين إلى عدم الاكتفاء بقراءة تاريخ الاستعمار، بل التشكيك في الأدوات التي كُتب بها هذا التاريخ، ومحاولة تحرير العقل من "المركزية الغربية" التي ما زالت تفرض هيمنتها على تفسير حركات التحرر والوقائع المعاصرة.
-
