إنّ ما يُسمى بفضيلة التعاطف هي أعظم أداة خطابية للتلاعب في القرن الحادي والعشرين. ولأنّ الحبّ فضيلة حقيقية، فإنّ قوة التعاطف تكمن في التظاهر بالرعاية غير الأنانية للضحايا. دب قطبي حزين يذرع المكان جيئة وذهاباً بينما يخبرك ديفيد أتينبورو أنّ منزل العائلة في الضواحي يُذيب القمم الجليدية. كُتب على لافتة في مسيرة "الحدود المفتوحة": "كان يسوع طالب لجوء!". يتمنى برونو، بحزن، لو كان بإمكانه هو الآخر تغيير ملابسه في غرفة تبديل ملابس النساء، المكان الذي لطالما شعر بانتمائه إليه. "قالت أمي إنها ستكون محطمة إن لم نذهب".
عندما ترفض خطيئة التعاطف، فإنك ترفض تلاعب وسائل الإعلام، وتلاعب الأهل والأصدقاء، والأهم من ذلك، تلاعب قلبك. في كتابه "خطيئة التعاطف"، يتحدى جو ريغني إحدى أكثر الفضائل شهرةً في الثقافة المعاصرة. فبينما تُعدّ الرحمة والمحبة وصايا دينية، أصبح التعاطف أداةً تُستخدم بشكل متزايد للتلاعب بالمشاعر، وإسكات الحقيقة، وإعادة تشكيل القناعات المسيحية.
بينما يأمر الكتاب المقدس بالتعاطف والرحمة والمحبة للآخرين، يجادل ريجني بأن الفهم الحديث للتعاطف غالباً ما يتجاوز التعاطف الكتابي ويمكن استخدامه للتلاعب بالعواطف، وتشويه الحكم، والضغط على المسيحيين للتنازل عن قناعاتهم.
يتناول هذا الكتاب بعضًا من أهم القضايا الثقافية التي تواجه المؤمنين اليوم، بما في ذلك العدالة الاجتماعية، وقضايا النوع الاجتماعي، والقيادة، والأسرة، والحياة العامة. ويُزوّد هذا الكتاب المثير للتفكير القراء بإطار عمل لممارسة المحبة الكتابية دون التخلي عن الحقائق الكتابية.
انطلاقاً من الكتاب المقدس واللاهوت ومبادئ الرؤية المسيحية للعالم، يستكشف ريغني كيف يمكن للمناشدات العاطفية أن تتجاوز الحكمة والوضوح الأخلاقي، مما يُبعد الأفراد والكنائس عن الطاعة الأمينة. وبدلاً من رفض الرحمة، يدعو المسيحيين إلى تبني شكل أعمق وأكثر توافقاً مع الكتاب المقدس من المحبة، متجذر في الحق والتمييز والحكمة وتصميم الله.
يُعد كتاب "خطيئة التعاطف" مثالياً للقراء الذين يحبون قراءة الكتب المتعلقة بالتفاعل الثقافي المسيحي، والتمييز الكتابي، والدفاع عن العقيدة، والحياة المسيحية، حيث يقدم تحدياً في الوقت المناسب لأحد أكثر الافتراضات الأخلاقية تأثيراً في عصرنا.
