نظرية المعرفة – مقدمة معاصرة

الوصف

المَعرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو بطريقة اكتساب المعلومات بإجراء تجربة وتفسير نتائج التجربة أو تفسير خبر، أو من خلال التأمل في طبيعة الأشياء وتأمل النفس أو من خلال الإطلاع على تجارب الآخرين وقراءة استنتاجاتهم؛ إن المعرفة مرتبطة بالبديهة والبحث لاكتشاف المجهول وتطوير الذات وتطوير التقنيات.

في كتاب “نظرية المعرفة” يطرح  الأكاديمي المصري الدكتور صلاح إسماعيل عبد الحق المتخصص في الدراسات اللغوية ومباحث فلسفة العقل, عبر فصوله التسعة جملة من الأسئلة حول المعرفة: ما الذي يمكن أن نعرفه؟ وكيف نحصل على المعرفة؟ وكيف تكون اعتقاداتنا مقبولة؟ وما قيمة المعرفة؟ وما الذي يجعلها حالة جيدة؟

معنى المعرفة

وفي سياق إجاباته عن تلك الأسئلة يستعرض الدكتور صلاح إسماعيل تطوّر معاني المعرفة ومصادرها وأنواعها، ويؤكد أن المعرفة “اعتقاد وليست رأياً أو ظناً. فكل معرفة اعتقاد، وليس كل اعتقاد معرفة، لأننا ربما نعتقد بأشياء كاذبة وهذا يقتضي أن تكون المعرفة صادقة”.

شروط المعرفة

ويتبين للقارئ أن المعرفة لا يمكن أن تتحقق إلا من اجتماع ثلاثة شروط ضرورية، هي: الاعتقاد والصدق وإمكانية تبرير ما اعتقدناه وصدَّقناه من ضروب المعرفة المتنوِّعة.

مفهوم الاعتقاد ونظرياته

وكان من المنطقي أن يبحث المؤلف في هذه الشروط الثلاثة للمعرفة بشكل أكثر تفصيلاً، ويفرد لكل منها أكثر من فصل، فيناقش في الفصل الثالث مفهوم الاعتقاد ونظرياته والجدل حوله ويقارن بين النظرية العقلية التي تَعُدُّ الاعتقاد فعلاً عقلياً والنظرية السلوكية التي ترى فيه استعداداً سلوكياً.

مفهوم الصدق ونظرياته

ثم ينتقل الدكتور صلاح إسماعيل إلى الفصل الرابع ويتناول فيه بالتحليل مفهوم الصدق، وينطلق فيه من سؤال أساسي هو: كيف ننجح في معرفة الصدق وتمييز الصادق من الكاذب؟ ويستعرض في محاولة الإجابة عنه عدداً من نظريات الصدق، مثل نظرية التناظر التي تُعدُّ أكثرها قبولاً وأقربها إلى الفهم العادي، وتقول “إن الصدق يتوقف على علاقة تناظر مع الواقع، ويكون الشيء صادقاً عندما يتناظر مع الوقائع”، والنظرية العملية البرجماتية التي تذهب إلى أن المعرفة حول أفكار بعينها تتحقق حين ندرك بالتجربة العملية قدرتها على العمل بنجاح وتقديم حلول للمشكلات التي تواجهنا، وحينها نملك كما يشير المؤلف “ما يسوغ تأكيد هذه الأفكار والتمسك بها بوصفها صادقة”. أما الشرط الثالث للمعرفة الخاص بإمكانية تبريرها فتمت معالجته في الفصلين الخامس والسادس من الكتاب وفيه وقف الكاتب على ما سمَّاه نظريات “تسويغ المعرفة” وتعني حسبما يشرح “امتلاك الدليل الكافي لصدق القضية المعروفة”، وبالتالي تتحقق المعرفة بشأنها.

العلاقة بين العالم والمعرفة

ويذهب الكتاب إلى أن مسألة تبرير امتلاك المعرفة عن شيء معيَّن ليست بالأمر اليسير لأن ذلك يتطلب تحليلاً شاملاً لكافة عناصر تلك المعرفة وأسسها، وهذا يتطلب ضرورة تفسير وفهم تلك العناصر المعرفية أولاً، وهو الموضوع الذي عالجه المؤلِّف في الفصول الثلاثة الأخيرة من الكتاب، حيث يتناول العلاقة بين العلم والمعرفة والمنطق من ناحية، وتأثير ذلك كله على الخصائص المعرفية للأفراد والأنظمة الاجتماعية على اختلاف أنماطها من ناحية أخرى.

حول المؤلف:

دكتور صلاح إسماعيل عبد الحق ولد في 2 مارس عام 1960 بمدينة الرياض، بمحافظة بني سويف المصرية, فيلسوف ومؤلف ومترجم مصري الجنسية والدكتور صلاح هو أستاذ الفلسفة المعاصرة في كلية الآداب بجامعة القاهرة قدم أعمالا جديدة في عدة مجالات فلسفية أبرزها فلسفة اللغة، وفلسفة العقل والإبستمولوجيا وفلسفة العلم. ظهر أول بحث له بعنوان “المعنى والتحقق” عام 1992، وأول كتاب له بعنوان “التحليل اللغوي عند مدرسة أكسفورد عام 1993.

المؤلفات:

التحليل اللغوى عند مدرسة أكسفورد، بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 1993.

فلسفة اللغة والمنطق: دراسة في فلسفة كواين، الطبعة الأولى، القاهرة: دارالمعارف، 1995. الطبعة الثانية، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع.           

قضايا إشكالية في الفكر الإسلامى المعاصر (بالاشتراك)، القاهرة : المعهد العالمى للفكر الإسلامى، 1997.

بناء المفاهيم: دراسة معرفية ونماذج تطبيقية (بالاشتراك) في مجلدين، القاهرة: المعهد العالمى للفكر الإسلامى، 1997.

الابستمولوجيا الطبيعية، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة الكويت، 2001 – 2002.

نظرية المعرفة المعاصرة، القاهرة: الدار المصرية السعودية، 2005.

النظرية القصدية في المعنى عند جرايس، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة الكويت، الحولية 25، الرسالة 230 ،2005 (اعيد نشره بعنوان نظرية المعنى في فلسفة بول جرايس، الطبعة الأولى، القاهرة، الدار المصرية السعودية،2005، الطبعة الثانية، القاهرة: دار قباء الحديثة،2007 ).

نظرية جون سيرل في القصدية: دراسة في فلسفة العقل، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة الكويت، الحولية 27، الرسالة 262، 2007.

فلسفة العقل: دراسة في فلسفة جون سيرل، القاهرة: دار قباء الحديثة، 2007.

البراجماتية الجديدة: فلسفة ريتشارد رورتى، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2013. الطبعة الثانية، ألمانيا: مؤسسة نور نشر، 2017. الطبعة الثالثة (مزيدة) ، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع 2019.

فلسفة اللغة، الطبعة الأولى، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 2017 ، الطبعة الثانية، 2018.

اللغة والعقل والعلم في الفلسفة المعاصرة، الطبعة الأولى، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع، 2018.

نظرية المعرفة: مقدمة معاصرة، الطبعة الأولى، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 2020.