التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوانات

الوصف

This post is also available in: English (الإنجليزية)

كتاب التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوانات، الذي يُنقل أوّل مرة إلى اللغة العربية بمبادرة من المنظمة العربية للترجمة، هو من أكثر أعمال داروين المقروءة، وهو حيٌّ بما فيه من طُرَفٍ واستشهادات وملاحظات استقاها المؤلف مباشرةً من أصدقائه وأولاده.

وهذا الكتاب، على الرغم من ظهوره عام 1872، لم يأخذ الشكل الذي أراده المؤلف، بل تُرِكَت أجزاء منه لكي يتم نشرها في الطبعات اللاحقة، لكن معظمها لم يجد طريقه إلى النشر في حياته. ثمّ بعد وفاته نشرت أجزاء من الطبعة المنقولة إلى اللغة العربية فقد جُمِع معظم ما جاء في الكتاب الأصلي مع الحواشي وبقية الأفكار التي كانت قد نشرت منفردة.

ولاشك في أنّ الهدف الذي توخّته المنظمة من وراء ذلك، هو إبراز فحوى الكتاب بالشكل الذي أراده داروين أصلاً، وهذا ما يجعله أساسياً في مكتبة كل من يهتم بالطبيعة والسلوك.

– مبادئ عامة في التعبير :

سأبدأ بإعطاء المبادئ الثلاثة التي تبدو لي مُفسرة لمعظم التعبيرات والإيماءات غير الإرادية التي يستخدمها الإنسان والحيوانات الأقل رقياً ، تحت تأثير المشاعر والأحاسيس المختلفة.

إن المبادئ الثلاثة هي كما يلي:

١- مبدأ العادات المقرونة المقرونة بالفائدة:

في حالة عقلية معينة تكون لبعض الفعاليات الخاصة والمعقدة فائدة مباشرة أو غير مباشرة ، وذلك لإرضاء أو إشباع أحاسيس أو غرائز معينة. يكون هناك ميل يتحدد من خلال من خلال قوة العادة مقروناً بالحركات المؤداة ذاتها ، فإن العضلات التي تخضع في الأقل لسيطرة منفصلة عن الإرادة تصبح المعول عليها في الاستجابة مسببة الفعل الحركي الذي نعتبره معبراً.

٢- مبدأ النقيض أو الأطروحة المضادة:

تقود حالات ذهنية معينة إلى أفعال معينة ناشئة عن العادة وذات فائدة كما هو معرف بالمبدأ الأول. والآن إذا ما استحثت حالة ذهنية معاكسة فيتكون ميل شديد لاإرادي للقيام بحركات ذات طبيعة معاكسة. ومع أن هذه الحركات ليست بذات نفع إلا أنها في بعض الأحيان تكون شديدة التعبير.

٣- مبدأ الفعاليات المسببة عن الجهاز العصبي والمستقلة تماماً عن الإرادة، وإلى حد ما عن العادة:

عندما يستثار جهاز الحس بقوة يتولد فيض من القوة العصبية ، تنتقل باتجاه معين اعتماداً على ارتباط الخلايا العصبية، وجزئياً على العادة : وإلا يضطرب تجهيز القوة العصبية، كما يبدو، وتظهر تأثيرات نعتبرها معبرة. يسمى هذا المبدأ الثالث إيجازاً بالتأثير المباشر للجهاز العصبي.

واحتكاماً للمبدأ الأول في قياسنا، تتجلى القوة الفاعلة للعادة ، ففي وقت ما يمكن القيام بالحركات الأكثر صعوبة وتعقيداً بأقل جهد ممكن، أو حتى وعي. وليس من المعروف بشكل جدي كيف أصبحت هذه العادة بهذه الكفاءة في تكييف الحركات المعقدة، إلا أن علماء الفسلجة يعترفون بأن (قدرة الألياف العصبية في التوصيل تزداد بزيارة تردد الاستحثاث). وينطبق هذا الأمر على أعصاب المشاعر والأحاسيس ، فضلاً عن تلك المرتبطة بفعل التفكير.

عندما يتوفر ميل موروث أو غير غريزي إلى أداء فعل ما ، أو بتوفر تذوق موروث لنوع معين من الغذاء فإن درجة معينة من العادة تكون متوفرة في الغالب لدى ذلك الفرد. وقد وجدنا ذلك في خطوات الحصان ، وإلى حدما في تأشير الاتجاه لدى الكلاب على الرغم من أن بعض كلاب البونتر اليافعة تقوم بالتأشير بصورة ممتازة زمن طلعة الصيد الأولى ، إلا أنها تمزج أحياناً بين سلوكها الموروث وبين الرائحة الخطأ ، أو حتى الرؤية غير الصحيحة.

إن قوة الاتحاد مقبولة من الجميع. ويعلق السيد باين بالقول: (الأفعال ، والأحاسيس ، وحالات المشاعر تحصل سوية أو بتعاقب قريب ، وهي تميل إلى أن تنمو سوية أو بتلازم وثيق بحيث إذا ما خطر أحدها على البال سرعان ما يأتي الآخر بشكل فكرة)

وأنه لمن المهم في سياقنا الحالي أن ندرك تماماً بأن الأفعال تتحد تلقائياً بأفعال أخرى وفي حالات ذهنية مختلفة ، لاسيما في ما يتعلق بالإنسان ، ومن ثم بالحيوانات الأوطأ.

كقاعدة عامة ، إذا ما طرأت حالتان ذهنيتان بنفس الوقت ، أو بتعاقب متناغم في ترددها وشدتها ، فإن الحالة الأولى تكون كافية لاستدعاء الحالة الأخرى ، إن رغبنا فيها أو لم نرغب.

وعندما تكون عقولنا منفعلة جداً فإن حركات أجسادنا تكون كذلك هي الأخرى. وهنا يأتي مبدأ آخر يضاف إلى العادة ، وهو الفيض غير الموجه للقوة العصبية الذي يدخل اللعبة جزئياً كما يقول نورفولك ، في كلامه للكاردينال وولساي:

اضطرب غريب في عقله ؛ عضَّ على شفتيه وانطلق؛ وقف فجأة ، ونظر إلى الأرض من حول

هثن، وضع اصبعه على صدغه بشكل مستقيم وانطلق بمشية سريعة، ثم توقف مرة أخرى وهو يضرب صدره بقوة، ويسب، انون.

عينه معلقة في القمر: وهو بوضعية غريبة رأيناه للتة وهو يهيئ نفسه.

This post is also available in: English (الإنجليزية)