أي شخص له قريب يهوى الجمع يدرك سريعاً كيف يمكن أن يتحول الشغف إلى هوس طاغٍ. في كتاب "جنون نبيل: الجانب المظلم من الجمع عبر العصور"، يغوص جيمس ديلبورغو في عالم هذا الجنون المظلم الملازم للـ"جامع المهووس". يقدم الكاتب عملاً ذكياً حافلاً بالطرائف والحكايات، يتنقل فيه عبر العصور مستعرضاً نماذج حقيقية مثيرة للجدل مثل أدولف هتلر في هوسه بالفن، وإيميلدا ماركوس في عشقها للأحذية، إلى جانب شخصيات متخيلة.
كثيرًا ما يُشاد بهواة جمع التحف لذوقهم الفني الرفيع أو إسهاماتهم في العلوم، ويُعتبرون من كبار المحسنين للمجتمع. لكن يُنظر إليهم أيضًا على أنهم مهووسون خطيرون يُفرطون في حب الأشياء. لماذا؟ من اللصوص وعبدة الأصنام إلى المنحلين في أواخر القرن التاسع عشر والمختلين عقليًا وفقًا لنظرية فرويد، يُقدم كتاب "جنون نبيل" تاريخًا آسرًا لهواة جمع التحف المهووسين من العصور القديمة وحتى يومنا هذا.
من الأباطرة الرومان الذين كانوا يتوقون إلى التماثيل إلى جامعي التحف في العصر الحديث، يروي الكاتب الحائز على جوائز، جيمس ديلبورغو، قصةً استثنائيةً عن جامعي التحف المتعصبين عبر التاريخ. يشرح كيف نشأت فكرة أننا عندما ننظر إلى مجموعة شخص ما، فإننا نرى صورةً لروحه: معقدة، مثيرة للاهتمام، وربما مجنونة. ما يسميه ديلبورغو "الذات الرومانسية الجامعة" لطالما كان كامنًا في الجانب المظلم من الإنسانية.
لكن لهذا الجانب المظلم جانب إيجابي. فبما أن هواة الجمع المهووسين مدفوعون بالشغف لا بالربح، فقد أصبحوا أبطالاً مضادين للثقافة السائدة في المخيلة الحديثة، متحدّين الأعراف والذوق باسم الصدق مع الذات.
معرضٌ فخمٌ لصور هواة جمع التحف في أبهى صورهم، يروي كتاب "جنون نبيل" ملحمة النزعة الإنسانية للتكديس، من كاليغولا إلى ماري أنطوانيت، ومن بلزاك إلى فرويد، ومن نورمان بيتس إلى آندي وارهول. قد يكون حب هواة الجمع للأشياء جنونًا، بل وخطيرًا. لكننا نرغب في تصديق أن حبهم جنون نبيل، لأنهم من خلال التعبير عن هذا الحب، يُعبّرون عن أنفسهم.
