صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة "ترجمان"، كتاب أفلاطون والتقليد الأسطوري في الفكر السياسي Plato and the Mythic Tradition in Political Thought، من تأليف تاي-يوون كيوم، وترجمة حازم نهار.
يعيد الكتاب النظر في العلاقة بين الأسطورة والعقل، انطلاقًا من مراجعة الصورة الشائعة لأفلاطون بوصفه مؤسِّسًا لمشروع فلسفي يقوم على إقصاء الأسطورة. وتجادل المؤلفة بأنّ الأساطير التي ضمّنها أفلاطون محاوراته تمثّل جزءًا أصيلًا من مشروعه الفلسفي، وأنّ أثرها امتدّ إلى مفكرين بارزين في الفلسفة الحديثة. ومن خلال تتبّع هذا الإرث، تطرح سؤالًا يتجاوز تاريخ الأفكار: كيف يمكن التعامل مع السرديات والرموز التي تشكّل فهم البشر لأنفسهم وعالمهم، وتؤثّر في حياتهم السياسية، من دون التسليم بسلطتها أو إنكار حضورها؟
وينطلق من التمييز بين "الأسطورة الأدبية"، بوصفها حكاية صيغت في قالب تخييلي، و"الأسطورة العميقة"، بوصفها إطارًا ضمنيًا للمعنى يوجّه تصوّرات الناس ويحدّد ما يعدّونه طبيعيًا أو ممكنًا أو مشروعًا. ولا تقتصر هذه الأطر على المجتمعات القديمة، بل تستمرّ داخل الثقافة والسياسة الحديثتين، وتتجلّى في الصور النمطية والسرديات الجماعية والافتراضات الموروثة. لذلك، لا يكفي دحض معلومة خاطئة للتخلّص من تأثيرها؛ إذ تستمدّ هذه الأطر قوّتها من ارتباطها بالهويّة والعاطفة والعادات الإدراكية. وتبحث المؤلِّفة في قدرة الأساطير الأدبية على بلوغ هذه المستويات العميقة وإعادة تشكيلها، بما يتيح للتفكير النقدي إمكانات لا يوفّرها الاستدلال المباشر وحده.
يتألف القسم الأول من الكتاب، "الحدود الفلسفية والسياسية"، من ثلاثة فصول، تتناول المؤلفة في أوّلها ثلاث أساطير وردت في كتاب الجمهورية، هي أسطورة المعادن، وأسطورة الكهف، وأسطورة إر؛ وتدرسها بوصفها حلقات مترابطة ضمن مشروع فلسفي يبحث في الطبيعة الإنسانية ودور التربية في تشكيلها. وتكشف عن نمط مشترك بينها، يتمثّل في الانتقال من حالة شبيهة بالحلم تحت الأرض إلى الاستيقاظ على واقع جديد. ويساعد هذا البناء في إعادة النظر في طبيعة الفرد ومدى قابليتها للتحوّل بالتعليم والممارسة. فالأساطير لا تخاطب عامة المواطنين فحسب، بل تساهم أيضًا في تشكيل فهم الفلاسفة لذواتهم وأدوارهم. وتكمن مفارقتها في أنّها تمنح تصوّراتٍ معينةً قوةً تأسيسيةً، مع إبقائها قابلة لإعادة الصوغ؛ وبذلك تجمع بين توفير الاستقرار الضروري للتعلّم وفتح المجال أمام تجاوز المسلّمات.
