"دين محمد هو أجمل الأديان"؛ "أحب الإسلام، وأجل النبي، وأحترم القرآن"؛ "أفضل دين محمد".
هكذا تكلم نابليون، الزعيم الفرنسي الوحيد في التاريخ الذي كتب وتحدث بشهادة الإسلام.
في كتابه «نابليون والإسلام»، يرى بلان أن بونابرت تبنّى ميلًا فكريًا إلى الإسلام، فيما يفسّر مؤرخون آخرون خطابه الديني بوصفه أداة سياسية لكسب شرعية الحكم في مصر. ويظل قوله إنه «جعل نفسه مسلمًا» ليحكم المصريين من أبرز العبارات المختلف في تأويلها: أكانت تعبيرًا عن اقتناع، أم مناورة سياسية؟
هل كان مختلقاً للخرافات أم صادقاً؟ مسيحياً أم مسلماً؟
يروي هذا الكتاب قصة غريبة تتشابك فيها مشاعر الإغراء والنفور. فرغم رفضه رغم الأدلة، أو سوء فهمه، أو على العكس من ذلك، ادعائه، فإن افتتان الإمبراطور بالإسلام يجعله كاشفاً عن المشاعر الفرنسية تجاه هذا الدين وأتباعه، وهي مشاعر لا تزال أصداؤها تتردد حتى يومنا هذا.
منذ صغره وحتى نفيه إلى جزيرة سانت هيلينا، انجذب نابليون بونابرت إلى الإسلام والشرق. وقد وفّق بين هذا الانجذاب وتراثه الكاثوليكي، مع أن إرثه لم يكن دائمًا متفهمًا له. فقد تناقض طموحه الجامح للسلطة مع تسامحه الديني. هذا المُعجب بالإسلام ارتكب مجازر بحق المصريين والفلسطينيين الذين قاوموا غزوه.
في هذا الكتاب، يقوم لويس بلين بفك شفرة مغامرة نابليون الإسلامية الاستثنائية، مواصلاً بذلك التأمل في الإسلام في الثقافة الفرنسية الذي بدأه في أعماله عن فيكتور هوغو، وألفونس دي لامارتين، وألكسندر دوما.
