يتناول الفيلسوف والمؤرخ الفرنسي البارز مارسيل غوشيه في كتابه الصادر مطلع عام ألفين وستة وعشرين بعنوان كيف تفكر الديمقراطيات الآليات الخفية للأيديولوجيات البنية العميقة للفكر السياسي الحديث وكيفية تشكل الهويات العقائدية داخل الأنظمة التعددية.
ويأتي هذا العمل الفكري الضخم المنشور عن دار ألبين ميشيل في حوالي مئتين واثنتين وسبعين صفحة ليقدم قراءة فلسفية وتاريخية متجددة تفكك المفهوم الشائع عن الأيديولوجيا بوصفها مجرد أداة للصراع أو التضليل بل يراها الكاتب مكوناً بنيوياً لا يمكن فصله عن التجربة الديمقراطية ذاتها منذ ولادتها في القرن التاسع عشر وحتى اللحظة الراهنة التي يهيمن عليها النيوليبرالية.
وينطلق غوشيه في أطروحته من مراجعة تاريخية للمصطلح الذي صاغه الفيلسوف أنطوان ديستوت دي تراسي في نهاية القرن الثامن عشر محاولاً البحث في التغير الجذري الذي طرأ على المجتمعات الإنسانية عندما انتقلت من نمط الطاعة الدينية والامتثال للماضي إلى نمط ابتكار المستقبل وإعلاء الإرادة البشرية. ويرى المؤلف أنه مع أفول السلطة الدينية التقليدية كإطار مرجعي يفسر العالم وينظم العلاقات الاجتماعية تركت وراءها فراغاً معرفياً ووجودياً هائلاً مما دفع المجتمعات الديمقراطية الناشئة إلى البحث عن بدائل فكرية قادرة على ملء هذا الفراغ وتوجيه الحرية الإنسانية الجديدة نحو غايات محددة ومن هنا ولدت الأيديولوجيات الحديثة لتقوم بدور الشبكات التفسيرية البديلة التي تمنح الأفراد والمجموعات رؤية متكاملة حول مجتمعاتهم ومستقبلهم المشترك.
ويقدم الكتاب قطيعة معرفية واضحة مع الأطروحة الماركسية الكلاسيكية التي هيمنت لعقود طويلة على الساحة الفكرية والتي كانت تختزل الأيديولوجيا في كونها مجرد أداة فكرية وتبريرية لخدمة مصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة وتثبيت هيمنتها الرأسمالية. وفي مقابل هذا التفسير الاقتصادي الضيق يطرح مارسيل غوشيه تفسيراً أعمق يتجاوز الديناميكيات الرأسمالية الصرفة ليركز على وجود ديناميكية سياسية وثقافية خاصة بالمجتمعات الحديثة التي تعيش في التاريخ وتصنعه حيث تولد التحولات السياسية والاجتماعية في كل حقبة ما يسميه الكاتب بالمساحات القابلة للتفكير والقابلة للتصديق وهي الخزانات الفكرية العميقة التي تستمد منها الأيديولوجيات المختلفة موادها الأولية وشعاراتها السياسية لتشكل بها الوعي الجمعي وتوجه بوصلة الرأي العام.
ويستعرض غوشيه عبر فصول الكتاب التعاقب التاريخي للأيديولوجيات الكبرى التي سيطرت على العقل الأوروبي والغربي منذ القرن التاسع عشر متتبعاً صعود وأفول التيارات الليبرالية والقومية والاشتراكية وكيف استطاعت كل منها في وقتها تقديم إجابات شمولية على الأسئلة المقلقة التي طرحها التقدم الصناعي والسياسي. ويركز التحليل بشكل خاص على التحول السلوكي الجوهري الذي حدث منذ سبعينيات القرن العشرين مع الصعود المدوي لتيار النيوليبرالية الذي لم يكتف بتغيير السياسات الاقتصادية بل أحدث ثورة صامتة وعميقة في المعالم السياسية والاجتماعية للمجتمعات الديمقراطية من خلال تفكيك الروابط الجماعية التقليدية وتحويل المجتمع إلى ذرات من الأفراد المنفصلين مما أدى إلى نشوء أزمة غير مسبوقة في بنية الديمقراطية نفسها.
وينبه الفيلسوف الفرنسي إلى مفارقة صارخة يعيشها العالم المعاصر وهي أنه على الرغم من الهزيمة الظاهرية للأيديولوجيات الشمولية الكبرى مثل الشيوعية والفاشية وسيادة الاعتقاد بنهاية العصر الأيديولوجي إلا أن الديمقراطيات الليبرالية الحالية تغرق في نوع جديد من التصلب الفكري والاعتقادي. وتتجلى هذه الأزمة في بروز الفردانية المطلقة والشعبوية المتصاعدة وتراجع الثقة في المؤسسات التمثيلية حيث تحولت الديمقراطية من مشروع جماعي لبناء المستقبل إلى مجرد آلية قانونية لحماية الحقوق الفردية وهو ما يهدد بإفراغ النظام السياسي من مضمونه الأخلاقي والاجتماعي ويجعل الديمقراطيات عاجزة عن التفكير في ذاتها ككل موحد وتدبير شؤونها بشكل تضامني.
